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    赵势说：“京城也有仙客居的，我算半个主人，明天老师将他们约到那里吧，我现在就让人订房间。”

    杨简说：“不用了，明天是在一位老朋友的园子里，到时候会有不少的小辈一起过去，都是心学的人在一起互相讨论一下学问，太过正式的场所就没有了意味。”

    第二天赵势随着杨简来到临安城外的一座庄园，这个院子的范围有着前世的一个小公园大小。进去以后发现虽然园子很大，但是布满了各种的花草，在花草树木之间才是走廊和房屋。杨简径直来到一间大房子门口，可以看出来杨简应该不是第一次来。杨简一到，房间里的四位老者都起身纷纷与他见礼，杨简也一一的回礼。等他们都落座后，其中一个老者问道：“敬仲，这个就是你两年前新收的弟子吗？”

    杨简点了点头，然后对着赵势说：“正意，过来见过三位长者。”

    然后指着一位偏胖一些的老者说：“沈焕沈叔晦，现在的太学录事，你可以称他为沈师叔”，指着一位帅气老伯说：“袁燮袁和叔，前礼部侍郎，你叫他袁师叔”，又指着其中一位身材高大的老者说：“陈钦陈易山，现在的兵部行走，他喜欢晚辈称他陈叔。”

    赵势一一见礼后，众人又对他一阵夸奖。赵势回到杨简身后坐下，听着四位老者谈古说今，讨论心学的理论知识，述说着人心本正，起而为意而后昏，不起不昏的观点。心中却是思考着心学的势力和影响力，很明显这四个人就是心学中影响力最大的儒者，同时也是心学的势力所在，包括太学生、礼部、兵部的部分人员。

    赵势从他们的谈话中知道，四人都认同心学，认为人心即道，故曰道心，把“心”看作天地之根、万物之本，但是又对心学有所不同的理解。赵势知道心学集大成者王阳明的心学理论，不过他从杨简那里还没有接触到太多的心学理论，不适合直接说出王阳明心即理、致良知、知行合一的理论。再说他第一次参加这种聚会更不适合出声了。否则会给人恃才傲物、不知礼仪的印象。

    四人结束讨论后，又让他们带来的小辈交流讨论一番，赵势在大家讨论交流的时候，没有出风头，只是在轮到他说话的时候才将自己的见解说一番，就是这样也引得大家一致的称赞。

    　　


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