第(2/3)页

    这种水葬方式多流行于一千年前的西部几个省市。

    第二种是切尸法。

    简单说，就是将死尸背到河边肢解后，投入河中，或将尸体用布匹包捆后，坠上大石块抛到河中，以供奉河神

    这种葬式在中国古代和现在的西藏地区比较常见，一般是经济条件较差，亡雇不起喇嘛念经超度的人家，对死者多采用此法，另外，对死亡的孤寡人、幼童也用此葬法。

    缅甸茵的莱族聚居在茵莱湖的湖区，他们认为，水上出生的肉体，死后也得归于水。

    因而除一部分傍山而住的居民外，其他水上人家，人死后一般都采用葬身湖底的做法。

    东南亚一些国家自古就有祭河神的仪式，也是源于此。

    第三种是撒灰式。

    即将火化后的骨灰撒入江河湖海。

    在中国的南方一些城市，如杭州、广州等地，近年来采用此种葬法的越来越多。

    这是近几年殡葬改革的产物，算是古代水葬法的延伸吧！

    现在的水葬形式五花八门，国内大部分地区已经不允许了，但在最开始，真是只想简单地把尸体扔到水里，让他沉到水底的泥中，以此用含有曼珠沙华花粉的淤泥克制尸体，避免病毒复发。

    其实墨者也知道当时中了那种病毒的人没有全死，至少有几十个活了下来，可能是因为这部分人体内的病毒变异了。

    但也仅仅是极少数的人，所以这事也就无关紧要

    后来还出现了炼尸术，因为有些人发现，中了那种病毒的人可以做一些普通人没法做的事。

    当时也是为了防止病毒死灰复燃，墨者的掌门人便把剩下的曼珠沙华的种子保存了起来，并且一直由历代的掌门人保存着。
    第(2/3)页