第十四章 实践是检验整理的唯一标准-《亡宋》


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    看到朱熹的格物致知王守仁稍微觉得有兴趣于是每天抱着竹子看抱着筷子看。但是其后的人生经历中无一不告诉他格物致知是错的毕竟格物致知是唯心主义。

    当王守仁被发配到了贵州龙场之时一声炸雷突响漫天云彩从四面八方聚集而来。七彩流云在空中旋转出彩sè的气旋无他有人证道了。

    当然事实没有这么玄王守仁只是和从浴缸里跳出来的阿基米德一样兴奋的冲出了茅屋大吼了一声老夫明白了。

    这就是后世津津乐道的龙场得道。只是在明清两朝被认为是圣人的王守仁到了国朝反而不如一个提出错误思想的朱熹有名莫大的悲哀。

    两人总体来说都是中国历史少有的大儒一个是左右了汉族民族思想一千年的朱熹一个是唯一能著书立说开宗立派又能领兵打仗朝堂之活的爵位的大儒。

    以两人的思想作为学堂的开堂第一课基本没的说

    堂下几乎没人知道两个词语的意思方天定才用戒尺道:“格物致知推究事物的原理法则而总结为理xìng知识。”

    说完之后看着满堂学生道:“我们进行的研究对后世有大作用会改变天下但是这些研究是有危险的也不知道最初发明火药的人付出了什么代价才知道火药是可以烧的。”说着做了个古怪的表情。意在和学子们打好关系。

    果不其然宋代学子便是宋代学子和明代不同满堂学子哈哈大笑的确发明火药那个人到底经历了什么惨绝人寰的事情才知道火药是可以燃烧的。最起码眉毛没了吧!

    方天定说着才正sè道:“我们惊醒的研究真的是有危险的。比如那台蒸汽机其中装了两大缸超过四千斤水这些水在烧的时候会在那个装水的锅炉中凝结一层渣滓其主体部分是两种金属。加之长时间沸腾水中会缺失一些本来应该有的东西。会让水温涨会超过一百度不沸腾至于什么是一百度以后在课中你们会知道的。”

    说着方天定实在有些头疼给成年人解释水的沸点这个问题真蛋疼但是还是必须说的:“超过一百度仍然没有沸腾的水体积胀大可以撑破锅炉造成爆炸威力比我给你们看的火药爆炸威力还大。”

    众学子才愕然原来那个吸引力巨大的东西也是有危险的。所谓潘多拉的魔盒这个故事是有道理的所有有吸引力的都行都有同等级别的危险。

    方天定很不喜欢死气沉沉只有老师说没有学生说的课堂但是没办法这些都是新人什么都不懂他们也没办法接话。

    这个大讲堂是方天定根据后世大学的阶梯教室做出来的前低后高意在让每个人都能看到黑板。当然有些人是有进士了方天定还在想要不要用蒸汽机做一个磨镜片的设备至于玻璃只是有些难寻找材料罢了制作过程着实不难。

    堂下七百个人都没人说话许久之后还是当rì有着突出表现的年级代表贾敬出声道:“先生的意思是说让我们熟悉每个东西的理论好免除或者减少这种危险?那知行合一呢?”

    方天定很欣慰的点了点头道:“所谓格物致知就是要先总结出规律然后才能从事研究至于知行合一便是说认知和行动的统一一边认识一边做一边做一边有着新的认识。”

    这样的道理其实很简单堂下这才有方天定还不认识的学生说道:“先生的意思是说我们在学院中不止是书而已还要一边学习如何使用制造蒸汽机甚至在学院中就要尝试用蒸汽机这种动能源作为动能制造其他机器?”

    方天定点了点头道:“这位同学说的很对以后在学校除去这个月已经下个月是基础知识讲解之外到了后面便要一边学习一边动手了甚至你们的研究结果若是对的也有可能写入课本让下一届的师弟们继续学习。”

    要知道在这个时代儒生中著书立说是很一件很神圣的事情若是自己的言论能进入学堂的讲本被后来人学习那是多么幸运的事情所有说的众人有些热血沸腾了。

    方天定已经做好了一切铺垫给众人做了心理准备一切就看他们的了。

    这个时候贾敬再次问道:“那我们怎么知道自己想的是不是对的?”

    方天定点了点头道:“我们对事物的认知叫做世界观意思是说我们对世界的认知。若是我们把这些认知告诉别人这些认知就叫做道理。若是这些道理是对的并且永远是对的那么他就是真理。”
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